7月16日（金）「文人憧憬」
東京晴れ。明日締切の論文を書くが仕上がらない。もう少し時間が欲しい。
ある原稿を頼まれたが、途中まで書いて依頼内容と異なっていることに気づいた。捨てるのも勿体ないのでここに紹介しておく。タイトルは「文人憧憬」である。
1980年夏の二カ月、北京語言学院（現北京言語文化大学）に漢語短期進修生として学んだ。早起きして太極拳を教わり、4コマの授業を受け、午後は公共汽車と有軌電車を乗り継いで北京城内を見学し、馬路を歩いて会話練習をした。お土産は人民服と帽子だった。翌年から二年間、中国政府普通進修生奨学金を受給し（当時140元）、西湖畔の浙江美術学院（現中国美術学院）国画系で書画篆刻の勉強をさせていただいた。恩師沙孟海先生のご自宅（現沙孟海記念館）に通って書法史論を受講し、文瀾閣（元浙江省図書館）で明人黄道周の全集『黄漳浦集』全50巻を読み、中国美術史（王伯敏先生）、水墨画（盧坤峰先生）、篆刻（劉江先生）や表具実習などの授業を受け、西泠印社で開催される日中書法交流のお手伝をし、揮毫会や展覧会出品も幾度となく経験した。今思えば生活の日々そのものが文人的であった。
爾来三十年、中国伝統文化、特に詩文書画を酷愛し、創造してきた文人への憧憬の念を抱きつづけている。日本にも文人志向があった。富岡鐡斎や池大雅はそうであろう。しかし現代日本はもとより中国でも詩文書画は専門的な一文芸ジャンルとして独立し、教育機関のみならず、横断的もしくは総合的に志向する場が少ない。文人は本来アマチュアであり、職人のようなプロではない。もともと中国語の「書法家」は、書法で一家を成した者に対する呼称であり、「書法匠」すなわち書法の職人は蔑称に用いてきた。
中国書法史上、特に有名なのは東晋の王羲之と、唐代の顔真卿であろうが、いずれも政治家であり、書家として身を立てようとは考えていなかったであろう。両人とも詩文を善くした。20世紀最後の文人と呼ばれるのは呉昌碩だが、「詩書画印」四絶と讃えられている。呉が買字買文ではなく、買書買画買印、すなわち書画印を（特に日本人に対して）販売し、文人と職人の境界線が見えづらくなった。長所を4つも持ちあげた結果かもしれない。本来「文人相軽んず」であるが、呉に関しては異常に持ち上げた感がある。
「文人相軽んず」は、魏の文帝、曹丕の文学論『典論』論文の冒頭「文人相軽んずるは、古え自りして然り」による。「文筆家が互いに軽蔑しあうのは昔からそうである」の意。同業者同士の対抗意識と相互軽蔑を鋭く言い表した至言である。相手の力量に嫉妬心を抱くの世の常で、自分の短所は見ず、長所だけを持ちあげるという態度は、漢代の傅毅と班固から続いている。文人になりたいと思う以上、自分の短所を常に弁えておかねばなるまい。
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